Jacobo Garber

Villa Angela

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Nostalgias de Villa Angela.

Publicado en “Norte” el 27 de octubre de 2.004.

La costumbre de concurrir al bar todos los días en horas de la siesta y a la noche en los horarios del cine, quizás sea una etapa de la vida que nunca vuelve, pero es una realidad que merece ser recordada.

En aquellos años, con el ultimo bocado de las doce y media y una fruta en la mano nos encontrábamos camino a  ese lugar todos los días,

Éramos un grupo de rivales que no aceptábamos la superioridad de otros en los juegos, o quizás el niño que llevamos todos adentro nos estimula a sentarnos y entretenernos  del mismo modo que de chicos jugábamos a la rayuela, la embopa, la escondida o a las bolitas.

En el bar estaban las mesas de billa, billar, que a estas horas de la siesta ya estaban casi todas siembre  ocupadas, amontonándonos  a veces para ver las habilidades de determinados  jugadores rivales  en sus destrezas para lograr la superioridad necesaria.

Otros jugaban al truco, dominó, pero a esa hora preferíamos el “tutte-chancho”  y antes de las tres todos no retirábamos, era lógico había que ir a trabajar.

Casi siempre encontrábamos las mesas ocupada y para armar otra había que esperar, pero dos o tres de los que ya sentados jugaban, estaban  dispuesto a ceder el lugar si le pagábamos  un café, por lo que lo llamábamos los carpinteros.  Porque así armaban mesas, y ligaban mediante ese medio a veces varios cafés gratis. Porque nosotros no queríamos ser espectadores ni perder tiempo; queríamos jugar.

En el tutti era asombros como algunos llevaban el control y metían el poroto a los renunciantes, ganando el café  mas de ese modo que con el propio juego. No se trataba de grandes perdedores, se jugaba por el café, por lo que a lo sumo se perdía cinco cafés, que no afectaba a ninguno ni se perdía todos los días. En cambió a la noche era mas común jugar a la billa, al dominó y escuchar los gritos de los jugadores que ganaban al truco y el silencio de los que jugaban al ajedrez. La rivalidad en ese juego hacía que en nuestras casas consultáramos algunos libros sobre ese juego, pues siempre aparecía alguno con un celada que cuando le resultaba festejaba ante el adversario y sus casuales mirones.

También estaba allí don Juan el pintor mezclando los naipes para el solitario y de acuerdo con el mozo que rondaba cerca, se pasaba diciendo:¡no toma,¡no toma.! Y no faltaba el desprevenido curioso que salía preguntando ¿qué toma? Y don Juan aprovechando la circunstancia y el juego de palabras, tomando la curiosidad como una invitación, apresurado llamaba al mozo y pedía una caña.

Se jugaba sin reloj al ajedrez y muchos adversarios se quedaban horas, pensando cuando ya estaban perdidos y el rival siendo ganador en el tablero por distintas razones se retiraba, abandonando una partida ganada.

Jacobo Garber (a la derecha) jugando al ajedrez en el bar Arai, su contrincante Ricardo "Pochi" Spuler (aprox. 1965)

Casi siempre se amontonaban los curiosos que aprobaban o desaprobaban algunas jugadas, inclusive a  veces armaban en otra mesa en un tablero esa posición y discutían entre ellos, otras veces al día siguiente volvían al tema diciendo: que si movía tal o cual pieza ganaba la partida.

Entre esos curiosos había un lavacopas del bar, que apenas dejaba los vasos y copas lavadas venía corriendo a mirar nuestras partidas. Mas de una vez ante determinada jugadas se titaba el pelo de su larga melena como indicándonos que habíamos cometido un grave error.

El compromiso era mayor de acuerdo a la cantidad de mirones, y mas cuando se arrimaban los “caranchos”, llamaban así a los compradores de algodón, que cuando concurrían al bar, su juego consistía en  bajar al día siguiente  el algodón a un  precio beneficioso para ellos solamente.

Pero en especial encontrábamos entre los jugadores el entusiasmo del lavacopas  que daba la impresión de vivir nuestra partidas, por sus gestos y ese entusiasmo tan particular de lavar con rapidez y volver de nuevo a mirar.

Un noche estábamos como de costumbre y mi rival entrego la dama que tuve que tomar con la torre, y dando un salto con el caballo, dijo solamente: “esto es el Filidor”. Quedé sorprendido  por el ingenio de la jugada, celada que repetí en distintas oportunidades, pero mas sorprendidos quedamos cuando nuestro asiduo asistente de todos los días  y todas las noches, viéndonos levantados ya para retirarnos preguntó ¿quién ganó?

Mientras caminábamos nuestras calles de tierra, espantando los mosquitos, que anunciaban la lluvia, comentábamos nuestra inocencia por habernos dado cuenta después de mucho tiempo que nuestro asiduo asistente no sabía jugar al ajedrez.

Breve crónica de Villa Ángela y otros datos.

   Los  orígenes de nuestro pueblo comienzan   al faltar  los quebrachos   en la provincia de Santa Fe, sin trabajo en esas   poblaciones  se trasladaban esa gente a este lugar buscando   mejor” calidad de vida”   pese a lo inhóspito del lugar por la abundancia de   insectos,  fieras salvajes, reptiles venenosos, aguas salobres  y donde todo quedaba por hacer.       Uno de los principales motivos era la demanda del tanino, producto utilizado en las curtiembres para acelerar el proceso en la elaboración del cuero, tanto para uso humano   como zapatería y ropas, pero mucho mas en elementos como  monturas, pecheras, arneses de todo tipo necesario en el manejo caballar, mular, en  uso de los trabajos de los campos en la agricultura,  obrajes, o bien en las necesidades de los ejércitos para su equipamiento de guerra y de paz.

Traslados.      

Terminados  los montes rentables en Santa Fe, esas empresas  se trasladaron primero a La Sabana, donde se formó un pueblo importante en esa época (que hoy  no existe) pasaron luego a Charaday, Horquilla, Haumonia (en  Samuhú  se instaló una fabrica de tanino,) se siguió a  E.Urien y por ultimo al Km. 95 lo que después se llamó Villa Angela, en homenaje a Angela Joostens, esposa de don Julio Ulises Martín, (aunque  hay atribuciones del mismo nombre  con otros orígenes y leyendas)  las vías del ferrocarril llegaron en 1914 y desde este lugar se consiguió él abastecimiento de madera para las fabricas de tanino, que se traían desde los campos de Zuberbuller, Campo Ugarte, Ñandubay, La Avanzada, Las Avispas y otros lugares, cargando trenes completos de quebrachos durante varios años, extendía las guías de la madera   don Vicente Juárez Villanueva  desde La Sabana, y años después se hicieron distintas líneas de decauvilles, uno hasta “Los Gansos” atendido por Alberto Prax y la prolongación  hasta “Las Avispas”  cuyos carguíos atendía don Román Moreschi, otro hasta los campos  de Antonio y Serafín Belotti  al oeste, que adquirieron en 1919 conocido como “Las Golondrinas” donde formaron su obraje y  criaron haciendas, otro hacia el norte llegando al 42, hoy Almirante Brown donde la empresa tenía una playa de carguío con tres guinches, llegando  años después hasta colonia Lavalle, los principales contratistas eran Antonio  Tiscornia,  Enrique Parera, Frank  Livingston, Piedad Cuello y otros,  el primer aserradero lo instaló don Andrés Mathurin, los siguieron don José Di Campli y Luis  Bazzolo y  con fabrica de carros y rodados menores,  Antonio y Basilio Kolonisky, Manuel Galvez, Guillermo Luque, José Van Llierde y Pedro Riera con herrería. Federico Samuel Krentz, con reparación de relojes, hojalatería y armería, desde 1.922. Pedro Cividini y Varios Piccini con  ladrillera, Luis Honorat  y Don Mario Rizzotti, con talleres  mecánicos, don (Justino o Agustín) Piersanti y su hermano Nicolás  con dos carpinterías.

Mejores posibilidades.     

El otro motivo era debido a que en otras provincias se empezaron a alambrar los campos, y los criadores de haciendas a campos abiertos, sin propiedades se vieron obligados a buscar nuevos lugares y el Chaco ofrecía las mejores posibilidades en sus campos fiscales aun sin mensurar,  de ahí los traslados de don Matías Piedrabuena que trajo las primeras haciendas para “La Suiza” don  Marcelo Perrault, ingeniero en vías y obras  casado con Juana Eugenia Lenain procedentes de Francia  a trabajar en esa estancia en 1.918.

Pobladores.

Mario Pellerano, (que instaló la primer panadería) Rellí Ponce de León, Juan Zapata, don German Bittel (con alfalfas y frutales en su quinta)   Antenor Peralta, Justo Juárez,(que sembró las primeras veinte hectáreas de alfalfa en la zona) José Cardozo, Juan Hurt, Unfredo Davis,  Martín Farley,  Cayetano y Teodoro Defago, la familia de don Constantino Montes que  vinieron desde Salavina (Sgo del Estero) en 1.907. y al llegar a Tostado preguntaban ¿en que lugar del Chaco les convenía instalarse? Les dijeron E, Urien o Pueblo Días, Villa Angela ni siquiera figuraba.   María Pache,  Isidoro Pegouriel, Guillermo Spark,  (con fabrica de quesos en Ñandubay) con mas de diez familias trabajando allí, Juan Maliniak,  con fabrica de embutidos y   un  señor Pascual  Tarduchi fabricando chacinados en el Pastoril. los primeros comerciantes fueron don Ludovico Jelinek,  Julio Maqueira,  Claudio Longui, Benigno Franco, Arturo Franco, López y Tarico, Gonzalo Pando, Ricardo Binaghi, Antonio Gorostizu, Manuel Gutiérrez, Luis Fernández Alvarez, don  Marcelo De Philippis farmacéutico, oficiaba de Juez de paz, atendía él registro civil y recibía la correspondencia que la gente venía a retirar, así evitaban los viajes  a La Sabana, por entonces población importante,  varios  años después se instalaron, Adolfo Zilberfarb,  Bernardo y Enrique Schlaien, Dobeling y Schafer, Pablo Daich, Dámaso Martínez, Alfredo Riera con panadería sodería y fabrica de hielo, con panaderías Salomón Rosenfeld, Julio Lorenzo, Tomas Otamendi  Serafín Brua, José Goldfeld, esos negocios se convertían por momentos en fondas, porque daban de comer, en bares porque permitían a sus concurrentes jugar al truco y otros entretenimientos. 

Inauguración de la estación de ferrocarril de Villa Angela en 1914.

  Clodomiro Días estaba a pocos kilómetros  y formo  un pueblo que lleva su nombre, construyó una iglesia en 1920, loteó alrededor vendiendo muchos terrenos que nunca se edificaron, ese lugar era el paso obligado de la gente que venían desde la provincia de Santa Fe, don Santiago Whurman se encargaba de vender las haciendas que se procreaban en la zona, arriándolas hasta Tostado  provincia de Santa Fe.

   Desde Tostado venían los abastecedores de las líneas de fortines, que en carretas tiradas por  bueyes hacían llegar las mercaderías que necesitaban  para alimentar esos grupos de avanzada hacia el norte, estos arrancaban desde  Fortín Tostado punta de rieles por entonces, pasaba por fortín Tacuru, luego Cabeza del Chancho y nueve de julio, para llegar al Chaco en Cabeza del Tigre (poblado por entonces)  siguiendo a  Los Fortines, Fortín Encrucijada, Fortín Progreso y otros, el que cumplía esas tareas  durante varios años era don Moisés Waisman, que junto a su sobrino don Bernardo Nadelman, y su cuñado Meilaj Robinsky fueron también los primeros comerciantes en el Pueblo Viejo, lugar donde se  estableció la primera población, estos abastecedores llevaban la noticia de la bondad de los campos del Chaco, sus excelentes pasturas y al mismo tiempo alertando sobre los   gauchos alzados, que a veces eran los que dirigían  malones, robos de caballadas,  vacunos o gente que llevaban como cautivos, aunque los antiguos pobladores contaban que la población local  aborigen era mansa y servicial.

Territorio Nacional del Chaco.     

Los señores Martín y Gruneisen, ya habían adquirido en 1908  del entonces Territorio Nacional del Chaco muchas leguas de campos que tenían  pobladas de haciendas y resolvieron instalar una fabrica de tanino en 1925 que denominaron “La Chaqueña”    y pasaron a producir el producto abasteciendo a consumidores del país y exportando hacia distintos países del mundo, el pueblo se llenó con casas de madera que algunos de los nuevos pobladores traían en los vagones y armaban con facilidad en los terrenos que pasaban a ocupar, fijando sus divisiones con alambre tejido, viéndose los vecinos unos con otros  como si nadie tuviera nada que ocultar.

    Las 2.510 hectáreas, que loteó “La Chaqueña” que se denominó como pueblo nuevo y vendían los terrenos con muchas facilidades,  al mismo tiempo que consiguieron de las autoridades ferroviarias que la estación  no se hiciera en el pueblo viejo, sino sobre los nuevos terrenos loteados por ellos, mientras que  frenaban en Resistencia la mensura de los terrenos del pueblo viejo, para que así, los ocupantes no cambien sus ranchos provisorios por no haber ninguna medición de los lugares que ocupaban, cosa que consiguió anular  don Mario Pellerano recién en 1927 y hacer que se mensure él pueblo viejo por él ingeniero José Schapira.

 Subdivisión de tierras, en 1920 “La Chaqueña” hace su primer subdivisión de 5.000. Hectáreas para agricultura. En 1927  lo hacen también los dueños de Campo Zuberbuler, Ugarte, ñandubay y otros, además de los campos fiscales también ocupados para ese fin,  los que se poblaron con extranjeros de distintas nacionalidades.

 En 1924 subdivisión de la  Colonia Juan José Passo.

Desmotadores. La primera era del señor Fornoni, adquirida después por don Toribio Lobato, que ya tenía otra en La Clotilde.

Periodismo,  en 1919 Abelardo Casullo edita el periódico quincenal “La Palanca” años después “La fibra”

Comisión de fomento.

La primera fue creada en 1919 a cargo de  Casullo, Argüelles y Pellerano, pasando a ser  Municipalidad. En 1923, volviendo a ser comisión de fomento en 1926 a cargo de don Antonio Belotti, y en 1928 vuelve a convertirse en municipalidad. Se declara ciudad en 1960,  y se crea  el escudo en 1961.

Tiro Federal. Quedan pocas ruinas de esa edificación que existió cerca del aero club.

 El Correo. Comienza su labor en 1922 y en 1934 se inaugura la estación radiotelegráfica.

La sala de primeros auxilios. Comenzó su labor en 1934. Cumpliendo notable labor hasta la inauguración del hospital en 1940.  Existía una Asociación de beneficencia del mismo.

Aborígenes.

En “El pastoril” cercano a Villa Angela formaron su población, durante muchos años, su cacique José Manito (Mañitolec) luchó para conseguir las 1.700. hectáreas que les había prometido el gobierno nacional en su viaje a  Buenos Aires en 1929,   lo que nunca fue cumplido y recién en 1941 lograron un permiso  precario para ocupar tan solo 200 hectáreas donde viven en la actualidad, la escuela “Niño Mocobi” del lugar cumple una labor destacable en la educación de los mismos.

Inmigración.

El núcleo de inmigrantes esta formado de diversas nacionalidades, Alemanes, Búlgaros,  Checoslovacos, Españoles, Italianos, Húngaros, Judíos, Polacos, Rusos, Yugoslavos  Suizos y Sirio libaneses, (llamados turcos) la mayoría de los cuales se ocuparon de la actividad agrícola, ganadera y obrajes y comercio  lo cual favorecía una mano de obra cambiante de los mismos obreros que en determinados  meses estaban en los obrajes, trasladándose a las chacras en tiempos de carpida y de cosecha, muchos de los cuales quedaban como peones permanentes de los colonos, destroncando o haciendo otros laboreos, construyendo sus ranchos en las mismas chacras para así enviar a sus hijos a las  escuelas diseminadas en nuestras colonias, al igual que los colonos se autoabastecían, criando aves, ordeñado vacas, elaborando  pan en sus  hornos de barro, en determinado momento se contabilizo 5.000, trabajadores en los obrajes,(en ese año 1941 elaboraban pan 22 panaderías) lo cual fue decayendo tras escasear los montes cercanos, el cierre de la fabrica de tanino  en 1983, por  la merma en la  demanda de ese producto en la industria del cuero suplantado por el uso del plástico en muchas manufacturas, al igual que el cierre de la fabrica de aceite en 1.957, y en los últimos años la cosecha mecanizada y el quebranto en la siembra del algodón . 

Farmacias y 1.921. por fallecimiento de Marcelo De Philippis se establece el químico farmacéutico don Victorio Peradotto,  preferían la atención del farmacéutico Claudio  Zapico a quien conocían de La Sabana, los primeros farmacéutico de nuestra zona fueron  Lorenzo Waisman, Pedro Svatets  y Moisés Burstein.

 Médicos.  en 1917 se radicó un medico de apellido Picinatti, pero el estado sanitario de la población era bueno, además la gente prefería  a Zapico, se fue por falta de trabajo.

En 1.920 se radicó el doctor Campora, luego llegaron Pablo y Venancio Hadis, En 1.925. llego el Dr. Ramon Freyre .Dr. Santos a quien mató Miguel Drasich, Dr. Vicente Álvarez, Dr. José  E. Fender. Lucía y Jaime Braverman.  Dr León Rinsky, David Schoijet, Marcos y Enrique Goldemberg. Carlos Joskovich. Danilo Pastor, Carlos Pastor, Rodolfo Piat, doctor Goyo.

Dentistas, Moisés Riback, Faure Gonzales,  Ana Bendersky, Ana Bicher,  Marcos Azvolinsky, 

Policía.

Primer destacamento fue creado en 1913. En algunas partes figura el comisario José Ortegoso y ocho hombres, (en otras referencias citan a José Ledesma, que en 1936 estuvo en San Bernardo después trasladado a Cabeza del Tigre.) con el tiempo  surgieron Juan evangelista Carrasco, Juan Sabao uno de apellidos Quiñónez, Evaristo Solís,  el sargento Aranda, mas conocido como el sargento sapo, y uno de apellido Peitiado que se tiroteó en varias ocasiones con distintos grupos de malevos con los que logro hacerse respetar, pero él  les molestaba para sus fechorías, lograron en una tarde que un preso le desate la riendas del caballo que era su medio de ir y venir de su casa debiendo por la llovizna caminar por la vías del ferrocarril, donde lo sorprendieron y acuchillaron. 

Escuelas

Escuela N- 11. Mitre.  Estaba con ese número en Colonia Benítez,  al no tener alumnos pasó a Villa Ángela en  1917.  Escuela N-82. Pueblo viejo 1921.  Primero en una casa de tablas, varios años después en la casa de la familia Pellerano, hasta le entrega del edificio actual. Escuela 389.   Barrio Porvenir 1939. En dos casas precarias, una de cada lado de la calle hasta obtener el edificio actual. Escuela 140. estaba en la casa de don Guillermo Kaufman, hasta la entrega del nuevo edificio.

Él Matadero Municipal, se inauguró en 1930 siendo su primer encargado don Luis Leite. Hasta pasar al muevo edificio y frigorífico modelo

Él primer veterinario don Mario Héctor Ivancovih.

 La Usina Eléctrica,  de la firma Mariscotti & Cía.  se inauguró en 1927.  Con un sulki y escalera recorría el empleado Ramírez para hacer las reparaciones y colocar los medidores,  dentro de las casas, (eran Internos)   y los focos del alumbrado de las calles. Se convirtió en”Cooperativa de luz y fuerza” pasando después  como S.E.C,H.E.E.P. de la provincia del Chaco

La Iglesia Católica, se empieza a construir en 1927. Siendo su primer cura don Wenceslavo Espinosa, que a la vez atendía la iglesia del Pueblo Días.

El primer plano aprobado del ejido municipal fue del año  1928. (Norte 6 de junio.1980)

Aero club.  Comenzó sus actividades  en 1946.

La Plaza,  se inaugura y se alumbra en 1930. Estaba alambrada con molinetes en las esquinas, porque había muchos animales sueltos en el poblado.

Fabrica de aceite. Instalada en 1930 por Molinos Río de La Plata S.A., comenzó a producir el aceite en bruto,  que  se cargaba en vagones tanques que se trasladaban a Puerto Vilelas donde se refinaban  y volvía el producto en tambores de 200 litros para la venta al publico, (el peso especifico era igual al de oliva y se prestaba para hacer mezclas con   girasol y otros oleaginosos) su primer gerente era don Jacobo Kugelman y en 1940 el Chaco era el mayor productor de aceite del país, razones diversas hicieron que esta industria  dejara de producir en 1.957, perdiéndose otra fuente de trabajo para nuestra población.

Oficios que no se usan más. Teníamos  cinco sastres, con muchos aprendices, limpiadores de sombreros, tintoreros, tacheros,

Frutos del país. Cueros de animales salvajes, plumas, cerda, cera. (Algunos están prohibidos, otros en extinción, algunas especies  ya no hay)

Teléfonos. La compañía Internacional de teléfonos inauguro su red local en 1930 siendo su Jefe don Manuel Legarreta que recorría con un sulki llevando una escalera para hacer las reparaciones o instalar nuevos teléfonos.

Cine Cervantes,  y años después Cine América eran  durante años lugares de distracción y existió anteriormente el Cine “La Delia” de un señor Elías Judkevich. Cine  Chaco al aire libre, creado por Stoliar, esposo de Elena Svatets, pasó después a Oscar  Alonso  para publicidad y bailes llamándose  Recreo Chaco.  Después surgió él “Cine Plaza” todos están  ahora en el  recuerdo.

Transportes de pasajeros. El primeros  que hacía este servicio era el señor Chavarri desde Charata, los siguió don Antonio Belotti, Villa Angela a San Bernardo, don Isaac Guiller  y  Enrique Burd y Marcos Zangier  cada uno con líneas a Charata,

Perforaciones. El  abastecimiento de agua era una de las grandes preocupaciones de las autoridades, el acta  municipal once 14.8.1939. se refiere  a la nota recibida de la Dirección  de Minas y Geología de la Nación, donde dice que el análisis del agua obtenida es igual a la que tienen en las termas de Presidencia Roque Sáenz Peña, las aguas son de mala calidad para el consumo y riego y resultan ineptas  para todo uso, llegaron a 800, metros de profundidad.

Banco de la Nación Argentina, comenzó su actividad en 1928. Trasladándose a su edificio actual en 1942.

Banco Israelita del Chaco. En 1.959.  Pasó luego a ser Banco Mercantil posteriormente Banco Patagonia Sudameris.  S.A. (cerrados)

Banco de la Provincia del Chaco, inauguro la sucursal en 1.960, su primer gerente durante varios años fue él señor Néstor  F. Rodríguez,

El Hospital y la actual comisaría se inauguraron en  el mes de mayo 1940.

Otros antiguos pobladores que cumplieron diversas labores  en nuestra Zona fueron don. Froilan Aláes, Isidro Fernández, Manuel Bonacore, Manuel García Blasco, J, Rivera Ramón,  Fructuoso Leite, Florino Michielin, Vicente Marchesse, Rafael Morales, Ricardo Binaghi, Tomas Otamendi,    Florentino Reyero, Valentin Pacheco, Martín Ursini y otros-

Gendarmería Nacional. Se instaló en Villa Angela en 1939. Logrando mayor orden local y el retiro de los salteadores como, Zamacola,  Mate cocido y Tata Miño y sus seguidores.

La Cámara de Comercio, empezó sus actividades en 1945.

Panaderías,  Las primeras panaderías fueron de don, Mario Pellerano, Manuel Cáceres. Luis Molar  Toma  Otamendi,  Julio Lorenzo,  Serafín Brua  con malacate.

Cooperativas, La primera cooperativa agrícola se fundo en 1925. En la colonia Juan José Passo.

En este momento el Programa de Televisión Actualidad Agropecuaria, Filma datos sobre nuestro pueblo, nuestra economía agrícola y ganadera y mediante ellos es   conocida nuestra zona en todo él país y él mundo.

Galería de pinturas.   De  la señora Lidia Zolinger de Escribanich, (un lujo) hay más  profesionales del arte, también escultores.

Zoológico privado, Don Carlos Onofre González creo un zoológico de envergadura, reconocida en la provincia y el país,  en las inundaciones de 1981 el desbordamiento mató todas las especies, viéndose obligado a abandonar ese emprendimiento.

Museo de Villa Angela. Fue creado en 1980, y guarda muchos objetos históricos, relatos, periódicos, revistas  y todo lo concerniente a la historia del pueblo.

Pavimentación. Comenzó en 1952.  Con 93 cuadras.

Escuela  municipal de música. En 1926 estaba a cargo de  Domingo Volpini, años después y hasta 1943 fue atendida por Domingo Rinaldis y recién en 1987, reanudada con el señor  Claudio Leguizamón.

Parque Arece, creado  1977.

Palacio de Tribunales  1977.

Complejo Educativo 1979.

Acueducto. Comienza a construirse en 1979. Llega él agua en 1982.

Hogar de ancianos. Creado durante la intendencia del  señor Rene Piedrabuena y cumple una función social de mucha importancia.

Hogar escuela Osvaldo Poss,  Iniciativa del párroco Omar Sánchez, secundado por Alberto Papp y un núcleo de personas que los apoyan para las obras que realizan en los terrenos donados por Doña Elba Reyero de Vega.

En muchos de los relatos el lector encontrará  la falta de datos que pueden no haberse incluido aquí, pero que no hay inconveniente en agregarlos.

 Villa Angela  y sus fogones, su pasado, presente y futuro

Él viernes 30 de octubre se realizo un homenaje a los ”Tanineros” con recordaciones de los que están y que hicieron muchos años de fabrica en distintos lugares de la misma, escuchamos sus anécdotas, esas vivencias que no vuelven, los tiempos de verdadera explotación infrahumana, con vales al almacén indicado, y la muerte del que osara mostrar disconformidad como lo fue él caso Bausa muerto por orden de la gerencia local  por un tal Cerrudo.o  bien él caso de Von Etel, que era ingeniero  del laboratorio  de la misma fabrica  a quien mató un ex sargento de policía jubilado de apellido Monzón, que en ese tiempo hacía de sereno en la fabrica, pero a quien trajeron al hotel Tatra porque su autoridad evitaría que alguien se atreviera a acercarse a los carros de los colonos alemanes que con motivo del baile que se realizaba se juntaron para demostrar la simpatía hacia él régimen triunfal de Hitler en ese momento (sería por 1938)y en circunstancias que Etel al igual que Monzón ambos con algunas copas de mas, pero en ambientes distintos, Etel en los lugares  privilegiados, Monzón en él patio, quiso Etel  seguir tratándolo con la altanería alemana de aquellos años (la raza superior) de lo cual Monzón ya estaba cansado, tolero eso en varias oportunidades  pero después  sin decirle nada se acerco le descargo dos balas 38 matándolo.

Lógicamente fue preso pero la medida que tomó la patronal fue despedir a todos que tuvieran él apellido Monzón en la larga lista de  obreros de la fabrica. que por supuesto nada tenían que ver con él suceso

  Volviendo a la presentación   que hicieron los tanineros, al igual que la parte musical y los recitados recordatorios de padre e hijo Alcaraz, fueron muy emotivos lo mismo  de las que hicieron anteriormente los amigos de apoyo al museo con deportistas, enfermeros, periodistas, agricultores, empleados de correo. antiguos vecinos.

Quedan en él aire los motivos reales por los que se cerró la fabrica de tanino, si tenía que ver la explotación infrahumana inicial, o él desquite sindical posterior, o un mundo donde él tanino dejó de ser tan necesario para su principal uso que eran las curtiembres o su suplantación por otros productos derivados del petróleo.

Cuando veo los jóvenes en lo que llaman él “ fogón” me acerco y los admiro porque veo que se hace algo sin ningunos fines de lucro, a ninguno preguntan si lleva aritos,  si tienen pelo corto  o largo si es de boca o de river, o si es afiliado a determinado partido político,

Los miro veo que tenemos una juventud excelente, con ellos podemos llegar a cualquier parte en él futuro, porque les sobra capacidad,  son simples y sinceros, ¿ pero que estamos en condiciones de ofrecerles nosotros?  estamos sobre él fin del siglo y del segundo mileño, para lo que comenzara con él tercer milenio que le estamos ofreciendo.

Ellos constituyen un excelente material, todo él futuro depende de ellos,pero ¿ que valores les presenta la sociedad?  ¿Les dimos buenas lecciones? Supimos enseñarles que se necesita harina para hacer pan, que para obtener harina hace falta sembrar primero trigo,

Él fogón o fogata atrae a los jóvenes sepamos a través de este evento transmitirles algo positivo y no pretendamos la perfección.

Veo además que en él colegio E.N. S. 17 Los alumnos armaron sus propias mesas de ajedrez en los cuales insertaron los tableros, fabricaron además buena pare de la piezas para poder jugar.

Pienso que todo ello es positivo. pero falta que seamos capaces de inducirlos en la buena senda, porque en él fogón toman mate cantan,  actúan mostrando sus habilidades, en temas teatrales, música ,cantos ,bailes.

Debemos recordarles lo difícil que era antes poder estudiar, debía viajarse hacia las grandes ciudades  lo cual era un elevado gasto  para la familia, y todo se hacía  tan difícil, en ese aspecto que de cada familia solo uno podía estudiar.

En un tiempo se hablaba que la jornada de seis horas  aumentaría los puestos de trabajo, pero la tecnificación tiro por la borda esa idea, debemos preguntarnos;¿ de que nos sirvió llegar a la luna, si no hay trabajo en la tierra?

Lo importante es conseguir que ellos piensen, quizás sepan mejor que nosotros  como resolver sus problemas que nosotros debemos reconocer no supimos planear a su debido tiempo.

Quizás tendrían que dar un pasito atrás como hacen en sus bailecitos, y volver al pan que hacía la mamá de cada uno en la casa ,menos ruidos en los bailes , mejores horarios, menos modas, mas sencillez distribuir mejor sus tiempos, en fin dejar que ellos resuelva, tirándoles algunos ideas porque capacidad les sobra.

Hay que enseñarles dialogar, aumentar la solidaridad hacia él necesitado, que ninguno de pronto se considere un superhombre, o hablando en criollo” el mas vivo” porque esa es la fuente de muchos fracasos en todos los ordenes, inclusive entre los dictadores que de pronto creen que pueden disponer de la vida de las demás personas.

Enseñarles a recuperar los avalores perdidos, las costumbres sencillas, él trato simple y directo, porque solo así mejoraremos nuestra calidad de vida   como seres racionales.

Los bromistas.

Como todo pueblo también este tiene sus bromistas de humor, a veces  podríamos llamarlo buen humor, otras  veces aclamado humor negro, pero muchos otros caen en la grosería que ni siquiera se puede relatar y hacen daño al prójimo  a veces irreparable.

En el boliche que esta a ala salida de Villa Angela  hacia La Manuela, donde esta radicada la familia de don Gregorio Speciale, hijo de don Cipione que es uno de los primeros pobladores de nuestra  tierra, allí en ese boliche la gente espera  hasta encontrar con quien viajar hasta su lugares de trabajo, o donde viven y carecen de medios de movilidad, quedando a la espera de lo que llaman la proporción, mientras tanto se van haciendo distintos comentarios  sobre temas de toda índole y en determinado momento José le pregunta a Andrés, si no sabe quien quiere vender una chata, y Andrés que es el dependiente de ese negocio, ni lerdo ni perezoso le dice: que le han dicho que en el hospital tienen en venta una y que es muy linda,  muy barata, el humilde hombre pide permiso para dejar su cosas, aplaza su viaje y se encamina  al hospital, donde pide hablar con el director quien en su momento  se sorprende porque pensaba que le hablaría de algún familiar enfermo, pero el hombre le pregunta  si es cierto que quieren vender una chata y en la seriedad que corresponde al director, éste le  aclara que allí nada se puede vender y cuando hay un vehículo en desuso es el ministerio del cual depende el hospital quien lo vende, por lo que ni siquiera le puede dar informe alguno. Decepcionado el hombre vuelve al negocio y le dice a Andrés que quien  le dijo que vendían una chata en el hospital le mintió, por las dudas ¿no te dijeron que marca era, de que modelo, de que año o cualquier otro dato? A lo que Andrés le responde: que  él se refería a las chatas que lo ponen a los enfermos para hacer sus necesidades cuando no pueden caminar para ir al baño. Enojos de por medio, risas por mucho tiempo, lo real es que a ambas cosas las llaman “chatas” y le gente de la zona cuando ve a José en vez de decirle :buen día, le preguntan ¿no querés compra una chata?

Hasta que salga el sol.

Don Juan Zapata era hombre de hacer bromas, y cuando algunas de ellas no le salían bien como él quisiera, sabía aplicar la picardía criolla, con lo cual casi siempre salía del mal paso. Un día contrató uno músicos para un cumpleaños, éstos debían conseguir un carro para llegar hasta el campo de don Juan, que arrendaba de los Zuberbuller que quedaba a seis leguas de Villa Angela, no debían preocuparse por comida, ni bebida, esto lo suministraba don Juan, por lo que arreglaron el precio y quedaron de acuerdo, pero lo músicos a fin de asegurarse del cumplimiento de su trabajo, solicitaron firmar un convenio donde se establecen todas las condiciones y la hora que podían retirarse de su tarea, recurrieron al secretario del juez para que les confeccionara  un papel con todos los detalles y cuando llegaron al punto de poner final a la fiesta, no faltaba quien quiera poner “hasta que las velas no ardan, pero don Juan les aclaró que él esta modernizado y tiene lámparas “petromax” motivo por el cual pusieron “cuando salga el sol” la fiesta  resultó muy amena, nada faltó, los músicos se esmeraron y brindaron lo mejor de su repertorio y cuando ya amanecía, pidieron que les enceraran los caballos para atarlos en el carro y  marcharse, pero don Juan les demostró que no estaba cumplido lo convenido, motivo por el cual pidió a una de sus hijas que trajeran la copia del convenio y se fijaran en la parte donde finaliza la tarea de los músicos y cuando la muchacha leyó “cuando salga el sol” Juan les exigió que siguieran su labor, pues el día estaba nublado y no se veía la luz del sol, por lo tanto debieron continuar  medio día mas.

Que la inocencia le valga.

Otro bromista de Villa Angela era don Carlos Piedrabuena casado con doña Lola Cabra eran los dueños del hotel tan conocido en nuestra zona y que llevaba el nombre de Hotel Cabra, donde además de hacerle interminables bromas a los viajeros, se sentaba a veces en el zaguán y cuando veía venir a alguien desde el Banco Nación (hoy nuestro museo) ataba un hilo a un billete de  cincuenta pesos, y cuando el ingenuo caminante quería levantar el billete, tiraba la línea retirando el mismo, quedando sorprendida la persona y divertidos  los empleados de la “Casa Amarilla” y de la verdulería Musa que siempre estaban atentos a estos hechos.

Cuando llovía y había que cruzar de la vereda del hotel hacia la Casa Amarilla de don Enrique Schlaien, buscaba una costanera de forma irregular clavándole en uno de los costados un moneda de un peso y cuando la persona que cruzaba intentaba tomar la misma perdía el equilibrio cayendo al agua y provocando la risa de todos los espectadores que había en ese momento.

Un día llaman por teléfono a la panadería, pidiendo que de inmediato llevemos un bolsa de galleta  para don Sellares, no estaban en ese momento ni el sulky ni la jardinera de reparto por lo que cargué la bolsa de galleta en  el asiento de la bicicleta, esquive algunos charcos, huellas ondas pues dos días antes había llovido y aprovechaba las pocas veredas que había para llegar lo mas rápidamente posible, al llegar encontré también repartidos de otras panaderías, a soderos, verduleros y a todos nos estañaba que no esté  don Sellares en la “Casa Amarilla” donde siempre le traíamos la galleta y que era una persona de extrema seriedad y comentábamos entre los que estábamos allí si no le habría  sucedido alguna cosa, pero de pronto en la vereda  del hotel que estaba enfrente aparece don Carlos riéndose a carcajadas y como era el 28 de diciembre nos dijo”Que la inocencia les valga” recién entonces leí en Mateo II.-15 que Herodes sintiéndose burlado por los reyes magos ordenó matar a todos los niños judíos menores de dos años para abajo en Belén, pero ya  la familia sagrada  según mateo II.-14  y 15, se trasladaron a Egipto donde vivieron hasta la muerte de Herodes y en Mateo II –18 dice: una vos  fue oída en Rama, llantos y lamentos grandes, es Raquel que llora a sus hijos y no quiere consolarse porque ya no existen. Desconozco el motivo de la aplicación del tema hacia el acostumbramiento de convertirlo en bromas, pero en aquellos años de las calles de barro de Villa Angela, se usó y se abusó en gran manera de esa costumbre con la única finalidad de decirle  al ingenuo receptor “Que la inocencia le valga”

 Las  Pascuas  Judías y Cristianas.

Publicado en “primera línea” el 3 de abril de 2.004

Mucha gente ignora la existencia de las dos pascuas, y en incontables oportunidades me preguntan ¿Ustedes los judíos que conmemoran? 

Debo entonces  explicar que es precisamente  lo que festejo Jesús con sus discípulos y los primeros cristianos  prosiguieron con es costumbre hasta  el siglo cuarto.

La pascua judía ocupa buena parte del libro Éxodo segundo del Pentateuco, describiendo la estadía  de 430 años de los hebreos en Egipto, de los cuales  210 fueron de esclavitud y su liberación bajo el liderazgo de Moisés, con la cantidad de milagros ocurridos hasta la conquista de la tierra prometida por Dios a los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob, y que buena parte de las mismas deben hoy ceder a los palestinos, además de lo que los ingleses durante su mandato nos sacaron creando Jordania.

Los  hechos de la pascua judía ocurrieron 1312 años antes de la era cristiana, y aquí caemos en la otra parte de la historia y son muchos los judíos que no saben nada de la vida, milagros y el judaísmo de Jesús de Nazaret. (Joschua  Anetzri) en hebreo .

Las fechas entre las dos pascuas caen en días diferentes ya que el cristianismo se rige por el calendario solar, y el judaísmo sigue como en los tiempos de Jesús por el lunar.  (Por ejemplo este año 2.006 la de los cristianos cae el 13 y 14  de abril, jueves y viernes santo, mientras la de los judíos comienza la víspera el 12 de abril y dura hasta  el 20 del mismo mes  inclusive que es el ultimo día de la pascua.) (corregido ) Entre los mismos cristianos hay diferencias en las fechas de distintas celebraciones, por ejemplo los ortodoxos que se rigen por el calendario juliano y celebran Navidad  el 7 de enero y la pascua una semana y a veces cinco semanas después.

Debe quedar en claro que en todas las descripciones del nuevo testamento indican tal como lo dice San Mateo XXVI:-16-al-20 y bendijo los azimos, y lo repite San Marcos XIV.-12. Y Lucas XXII:-7. que la cena de Jesús y sus discípulos era precisamente el “Seder” que los judíos aún hoy seguimos celebrando en la noche pascual de acuerdo a un orden y símbolos donde se recuerda y se narra  la “Hagada” los sufrimientos de la esclavitud egipcia y  la liberación y la conducción de Moisés a través del desierto hasta llegar a la tierra prometida.

Justamente en la pascua ocurre la entrada triunfal de Jesús a Jerusalén, y el posterior cambio en tan solo una semana donde se produce el juicio a Jesús y la crucifixión realizada de acuerdo a las costumbres romanas de aquellos tiempos.

En la ocupación ejercida por Roma,  Herodes llamado el “tetrarca“ y odiado por el pueblo judío ya que era  impuesto como el mandatario con relativos poderes siempre supervisados por los romanos cuya autoridad máxima del momento era Pilatos.

Israel estaba ocupada y controlada por Roma, si bien Herodes aparecía como una autoridad representativa, era fácil darse cuenta que favorecía mas a  los romanos que al pueblo de Israel, su principal tarea junto a los sacerdotes consistía en recaudar la mayor cantidad de impuestos exigidos por los ocupantes, y surgían profetas anunciado la liberación del yugo romano, y el Mesías era esperado todos los días, y aproximándose la pascua tenían fe de que ocurrieran los mismos milagros que  a la salida de Egipto, el revoltoso Baar-Abba fue apresado según  San Juan XVIII.-40 donde lo describe como un ladrón, en cambio  San  Mateo en  XV- 6 al 15. lo  relata  como un rebelde y  luchador contra los romanos, no es los mismo mostrar un ladrón, porque preferir un  maligno  a Jesús  crea odios y este fue descubierto  en preparativos guerreros  de insurrección,  y en eso les aparece Jesús quien promete el reino de los cielos, cura enfermos, y poseídos y anuncia una liberación ya repetida  en la Biblia llamada  (Olam Aba) o sea mundo venidero. e inclusive pelea con los cambistas, detalle desagradable para los sacerdotes del templo, pero mas mal visto por los controladores romanos, que del negocio de los cambistas obtenías  buenas ganancias  y peor aún cuando sus seguidores y el pueblo ven en el al Mesías salvador de Israel, que anuncia la liberación pacifica (modelo que siglos después copió Gandhi en su lucha  contra los Ingleses  obteniendo la independencia de la India) esa forma de luchar, eso significaba una segura desobediencia de las disposiciones  de Roma, cosa que siempre trataban de parar antes que prosperase.

Pilatos aparece en la escena, Azota a Jesús (San Juan 19-1) exige a los sacerdotes que lo juzguen, (esa misma noche) pero en determinado momento demuestra con toda claridad que estaba  en manos de él liberarlo, tal como dice en San Juan 19-10 “Entonces le dice Pilatos ¿a mi no me contestas?¿No sabes que tengo potestad para crucificarte, y que tengo potestad para soltarte?

Grandes escritores de  esa época como Flavio Josefo, o estudiosos como Filón de Alejandría  sostienen que Pilatos era cruel y sanguinario lleno de mezquindad y avaricia, y menosprecio por los sentimientos ajenos.

Además el lavado de manos no era rito romano, sino judaico, pero era mas bien para cuando se encontraba un cadáver sin que se encuentra al asesino. Si de verdad Pilatos hubiese querido salvar a Jesús nadie se hubiera atrevido a tocarlo, pero convenía mas en ese momento a los intereses de Roma eliminar cualquier caudillo en su arranque para demostrar su autoridad,

Y todo cuanto se  escribió de distinta forma sobre el tema solo sirvió para fomentar odios que solo se disiparon muchos siglos después con el Concilio Vaticano  II y Nostra Aetate, con el acercamiento al dialogo entre todas las religiones

La forma de dar muestra entre los judíos era la lapidación, tal como sucedió con San Esteban, quien no fue condenado sino que una turba lo mató (Hechos capitulo.7 -57-58-59-60) y puesto de rodillas clamó: ”Señor no les imputes este pecado”

Cuentan los historiadores que en 60 años el sanedrín dictó  solo una condena a muerte y el sabio Hillel  manifestó que si él hubiera estado presente impedía esa ejecución. Estaban además las ciudades  llamadas de refugió donde cuando el culpable lograba llegar quedaba a salvo.

Otro ejemplo es cuando traen a Jesús una mujer que  cometió adulterio y quieren lapidarla (San Juan 8-3 al ,10.)y Jesús les dice; :El que de vosotros este sin pecado, arroje la primera piedra contra ella, cuenta que nadie quedó en el lugar.

Los judíos usaban la lapidación, los griegos hacían tomar veneno a sus condenados, (caso Sócrates)y la crucifixión era propia de los romanos que la practicaban todos los días y todas las veces que ellos consideraban necesario para sus formas de represión y demostración de poder.

El miedo de nombrarlos como culpables de algo era tal que en el año 94 e,a, cuando San Juan exilado en la isla de Patmos escribe  El Apocalipsis y quiere referirse a los romanos, dice : la prostituta de Babilonia

El control de roma era tan estricto que el sabio también  judío y fariseo José de Arimatea, admirador de los milagros de Jesús cuando resuelve retirar el cuerpo de Jesús de la cruz (San Juan 19-38) dado a que el sábado se aproximaba  y no se podía tocar cadáveres ese día debe apurarse para conseguir el consentimiento de Pilatos a fin de sepultarlo en su propiedad privada.

Judíos eran los que lo siguieron, los sacerdotes pidieron su condena, que si Pilatos quería podía dejar sin efecto, pero eran  los soldados romanos los que le colocaron la corona de espinas y burlándose  del judío Jesús le decían: “Tu  eres el rey de los judíos” escupiéndoles ellos y no los judíos y fue también el fariseo Gamaliel conocido posteriormente por liberar a los apóstoles, quien se opuso a que el sanedrín los juzgara de noche ya que nunca los juicios se hacían en  horas nocturnas, (véase sobre Gamaliel  San Marcos l5-42-43-44.y los Hechos 5.-34.)

Debemos pensar que todo lo relatado sobre la muerte de Jesús no podía suceder de otra forma, puesto que debía morir por los pecados  del mundo, tal cual las predicciones del profeta  Elías.

Pero si llama la atención que en ninguno de los evangelios relata la crueldad de los romanos hacia los recientes cristianos, convertidos al judaísmo llamados entonces Judíos nazarenos, persecución que duró 325 años hasta que Constantino el grande, viendo perdido su imperio se convirtió al  cristianismo.

Los nuevos  tiempos deberían traer para los hombres de todas las religiones ánimo de convivencia, fraternidad y respeto al diferente y proseguir con los diálogos ecuménicos como  decía Juan XXIII,  No deformar la verdad, como camino  hacia un mundo mejor.

 Jacobo Garber

La familia de don German Bittel.

Publicado en Norte y El Diario septiembre 1.997

El 24 de enero de año 1.994 entrevisté a la señora Ofelia Bittel.

Ella nació en los campos denominados “La Avanzada” cerca del Pueblo Días y llamados así esos campos por el fortín de línea existente  en ese lugar y que lleva ese nombre.

Su padres llegaron a esos campos en 1.915  desde Romang (Santa Fe) donde quedó la abuela paterna quienes habían venido desde Suiza  hacia esa población.

La madre era de Esperanza de la misma provincia, de apellido Van Strate (holandesa) el abuelo materno era encargado de una estancia cerca de Tostado llamada “La selva negra” un día en que recorrían el campo de pronto se largo a llover, intentó entonces llegar al rancho de un peón, ató el caballo en el alambre y cuando intento cruzar lo mató un rayo,

Eligieron venir al Chaco enterados de que había mejores posibilidades de progreso y atendían el obraje y la hacienda en ese campo ya mencionado, donde al igual que de los obrajes de los vecinos salían cuadrillas de cachapés con rollizos tanto para la fabrica de tanino “La Chaqueña S.A.”  como para la Forestal Argentina que tenía oficinas en Villa Angela cuyo gerente era el señor Gea y encargados de playas desde las cuales se despachaban trenes completos que algunas veces los guinches sacaban de los cachapés directamente a los vagones de carga.

También se llevaban otras variedades hacia los aserraderos de la misma fabrica de tanino, que atendía un señor Mendez Ansola al igual de  don José Di Campli que ocupaba una manzana entera con sus distintas sierras y una aserrinera y con vías del ferrocarril para que entrasen los vagones  y carguen la madera aserrada.

También se abastecía al aserradero de Basolo, de Galves y Van Lierde. Todos estos aserraderos abastecían  a la fabrica de carros de Kolonisky hermanos.

Don Feliciano Bittel, hermano de don Germán, baqueano en todos los trabajos de campo, atendía el obraje y las haciendas y don Germán se asoció con el Santiago Whurman en faenamientos y abastecimiento de carnes y una carnicería lo que dejó tiempo después para asociarse con el señor Ludovico Jelinek en compra y venta de haciendas con lo que hicieron una buena evolución, las dos familias vivían en la misma casa que aun esta hoy en las esquinas  de Alberti y Rivadavia.

En una circunstancia en que debían pagar a varios acreedores  y no pudiendo cobrar lo que vendieron a tiempo,  don Ludovico no tuvo mejor idea que suicidarse pegándose un balazo en la cabeza y don Germán debió afrontar solo los compromisos contraídos sacrificando buena parte de sus bienes personales para salir de la situación contraída por ambos.

Luego de este suceso resolvió comprar una quinta en las cercanías del pueblo sobre el camino que sale hacia Charata, y desde allí se trasladaban a la Avanzada con sus carros, donde tenían siempre el obraje y las haciendas que atendía el tío Feliciano y todo lo que producían en la quinta donde se ordeñaban  las vacas  se hacían quesos, cremas, mas lo que obtenían de la producción de  las gallinas, pavos, guineas, una enorme huerta y el alfalfar que era un descanso paradisíaco para los ojos, rendía sus frutos económicos luego de cortar, enfardar, ocupar para el consumo y llevar para el obraje y vender lo que no se consumía.

Toda la familia debía trabajar  en todas estas tareas de sol a sol.

Llenó la quinta de árboles frutales y de adorno lo que además de suplir las necesidades de consumo rendía alguna renta.

Villa Angela en aquellos años estaba rodeada de muchos alfalfares que atendían distintas familias, varias de apellido Peverini, don Juan Hurt, don Emilio Furrer, Parvanoff, Streboli y otros.

Todos los trabajos de las chacras, como los repartos de pan, verdulerías, lecheros, soderos se hacían en carritos tirados por caballos a los que  había que alimentar para que rindieran en sus trabajos.

Ofelia al igual que su hermana Hilda casada después con el señor Arano, concurrían a al escuela 82, cuando esta era de tablas, frente a la panadería Otamendi, donde después construyó la desmotadora Anderson Clayton, vendiéndola ellos después a la firma Doebbling la escuela  se trasladó a la casa de don Mario Pellerano, a la que venían también Deolindo y Raul en sus respectivos caballos y el director de la misma era don Francisco Carlos García, quien además de educación enseñaba a los alumnos los trabajos de huerta y jardín.

Cuando nació Raúl, don Germán que económicamente esta bien regaló a la madre un auto Ford que ella manejaba, por la alegría de haberle brindado un segundo varón en la familia, era fácil darse cuenta  que la situación de la familia era buena porque la cantidad de autos del pueblo podían contarse con los dedos de una sola mano, además algunos que económicamente estaban en condiciones de comprar no querían hacerlo puesto que los caminos eran de huellas y las picadas se abrían  eran mas adaptables para carros y sulkis.

Un domingo cuando estaban todos listos para ser llevados  por su madre doña Carola al “matinée” que daban  en el Cine Cervantes del pueblo, como lo hacían todos los domingos, les avisan que don Germán cayo cerca de la casa en medio del campo, corrieron todos para ver si podían auxiliarlo, pero lamentablemente estaba muerto.

El tío Feliciano trajo entonces a don Emilio Furrer para que lo ayudara en las tareas del obraje y la hacienda.

Cuando falleció don Germán  Raúl contaba solo nueve meses y Chacho seis años, la ilusión de don Germán era que todos sus hijos estudiaran pero lo logró solo Chacho ya que por aquellos años era todos mas difícil, tan solo para hacer el bachillerato había que viajar a Corrientes o Santa Fe.

Quienes conocimos la quinta de los Bittel aunque  sea muy de paso y vemos hoy tan solo un montículo en el lugar donde cayo don Germán, nos preguntamos ¿Es eso progreso? ¿O lo era lo que hacían aquellos pioneros? Que convertían los predios que era un regalo para los ojos y disfrutaban con alegría lo que sembraban con lagrimas.

Cuando convencieron a la madre para que dejara la quinta y decidiera venir a vivir en el pueblo cedieron la quinta al hijo de Feliciano de nombre Oscar, pero los árboles y el alfalfar perdieron su esplendor, como si extrañaran a su anteriores dueños.

Según referencia de antiguos pobladores de la zona don Germán es siempre bien recordado por su hombría de bien, su actuar con sencillez y siempre dispuesto a hacer un favor, todo cuanto digo lo confirmo mi tía Rosa Alperin de Rosenfeld cuando en 1.993 vino de paseo desde Israel a la argentina, llegó a Villa Angela y quiso viajar a Charata  para ver la estación del ferrocarril donde  con sus padres y hermanos llegaron desde Lapin, La Pampa en 1.923 con herramientas agrícolas para trabajar  en tareas de campo en esta zona y visitamos a una pionera de la colonización judía en el Chaco doña María Urinovsky, en el trayecto me cuenta que en 1.928  recién casada con mi tío Salomón Rosenfeld dejaron la chacra que tenían sus padres cerca  de General Pinedo en Colonia Necochea debido a que la oruga de la hoja les comió la plantación de algodón dejándoles tan solo los palitos, tenían una propuesta para asociarse  y trabajar en una panadería de Villa Angela pero los engañaron, Don Germán que casi no conocía a mi tío y viéndolo afligido quería  saber el motivo de su preocupación, éste le contó su verdad, y cuanto sucedió, don Germán se interesó en preguntarle  cuanto necesitaba para ponerse a trabajar por su propia cuenta y eran tres mil pesos, que en esos momentos era mucha plata y don Germán no los disponía, pero le consiguió ese dinero en lo de don Basilio Kolonisky, uno de los dueños de la fabrica de carros “Kolonisky hns” firmando el aval por esa suma con lo que iniciaron  la panadería “La Nueva” donde esta actualmente la farmacia “Del Pueblo”, cumplieron con Kolonisky, pero nunca  olvidaron del hombre mediante el cual  pudieron establecerse y trabajar hasta 1.955 año en que dejaron esa actividad.

Así era el mundo de ayer, así era don Germán, la solidaridad era prioridad para ayudar al prójimo, favores que se hacían sin esperar recompensa alguna y con la sola idea de hacer el bien.

La familia se dedicó después a la cría de hacienda en los campos de “La Vicuña” con lo que siguieron muchos años, pero la figura de don Germán sigue presente y siempre bien recordado aun para los que no lo conocimos personalmente como mi caso, y es cierto que el hombre nada lleva consigo al morir. Pero las buenas acciones, la conducta intachable de don Germán como marido, como padre, como vecino y amigo, consiguió que a través de los años se lo siga recordando como se merecía y formarse de ese modo como ejemplo de orgullo para  hijos, nietos y bisnietos y sean estas líneas como homenaje a su memoria.

Jacobo Garber junto al carro de reparto de pan.

"El de la foto soy yo cuando repartía pan y estudiaba música con el viejito Rinaldis (clarinete año 1.942)"

Estampas de trabajo y humor.

Hechos ocurridos en 1.945.

    Cuando llegaban las fiestas de Navidad, año nuevo y de los Reyes magos, aumentaba el trabajo de las panaderías, porque muchas familias que hacían el pan en sus casas, debido al mayor trabajo en la familia por esas fiestas, lo compraban en las panaderías del pueblo, otro factor era la elaboración de los panes dulces y como todavía en aquellos años no se usaban colorantes y los colonos dejaban los huevos de sus gallinas para consumo propio y de sus ocasionales peones de las carpidas del algodón, debíamos recurrir a don Manuel Zlachevsky para que con el colectivo de don Enrique Burd nos enviara varios cajones con  huevos, en aquellos tiempos donde Charata era la gran productora, remitiendo además de pollos  y lechones a Resistencia y Santa Fe, trenes completos de cerdos a los frigoríficos de Buenos Aires. (éramos productores)

Frente a la amasadora de nueve bolsas de harina de setenta kilos cuchillo en mano me encontraba cortando los enormes trozos de masa que atascaban  los brazos de la maquina, luego de pasaba la misma por la sobadora para cortar con el molde de mano las galletas que se estibaban en latas y rebollar el pan para ponerlo sobre tendillos en las tablas o bien si era pan dulce, colocarlos en moldes de lata, todavía no se usaban el de papel aún, ni se traían para vender  pan dulce de otras provincias.

Hasta 1945 no se respetaban las leyes laborales en Villa Angela y esa explotación del obrero panadero no beneficiaba a  la parte patronal porque todos lo usaban para vender los productos mas barato, tal era la competencia que en cierta oportunidad me dijo mi padre, que era muy ducho en los números, me llamó para demostrarme que la única ganancia que se obtuvo en ese ultimo tiempo era tan solo las bolsas vacías de arpillera que se devolvían a los molinos y se acreditaban las que eran de buen uso posterior, nos conformábamos porque otros panaderos decían que trabajaban con perdidas.

Como en todos los trabajos también lo obreros panaderos tenían sus bromistas y como en estas fiestas  siempre se ocupaba algún changarín o los jovencitos que los padres mandaban para que aprendieran el oficio, estos pagaban el derecho de piso engrasando las latas, cebando mate y salían con la cara pintada con un corcho quemado cuando se dormían del cansancio  y el pobre al salir del trabajo aparecía con bigotes, patillas largas y nariz oscura, como a veces nadie le decía en la calle el motivo por el que se le sonreían y si el pobre se lavaba sin darse cuenta de su retoque ocasional, al   día siguiente venía haciendo alarde de que las chicas mas lindas que vio al salir del trabajo las conquistaría fácilmente porque le sonreían. 

 El caso es que el bromista me pide que le deje llevar las cáscaras de huevos que se ocupaban todos estos días porque en la “Farmacia del pueblo”  que por entonces eran de los hermanos  Eiman le pagaron cinco pesos por las cáscaras  que llevó y le prometieron pagar mas en los días siguientes, pues estaban por ensayar su aplicación en un linimento que preparaban.

Tanto el aprendiz como el changarín pidieron al día siguiente que les permitiera llevar las cáscaras de huevos lo cual se les concedió.

   Preparaban su mercancía en una caja de cartón y se  les recomendó que traten de hablar con Mario, porque Armando les pagaría menos, ambos querían obtener el dinero para ir el 6 de enero al baile que hacía don León Escobar homenajeando a su santo, donde les decía don Escobar: anda a saludar a tu santito, el motivo era para que deje algunas monedas en la alcancía que estaba al lado,   sobre los motivos de estas realizaciones describió muy bien Ramón Alcaraz.

   A través del tiempo y la distancia trato de imaginar la cara que puso el primero que se presentó en la farmacia ofreciendo su caja con  las cáscaras de huevos, quien al volver (ya avivado) no hizo comentarios hasta que el aprendiz realizo la misma experiencia, pero este ultimo sintiéndose burlado nos quiso pelear a  cada uno por separado, hasta que logró comprender que en todos los oficios  se paga previamente el  derecho de piso.

   De las veintidós panaderías que había en esos tiempos en Villa Angela, algunas con dos o tres hornos  y sus respectivas maquinarias, hoy quedan menos de diez. Los soderos con reparto a domicilio son ya muy pocos, los elaboradores de naranjada desaparecieron, todo viene hoy de afuera en envases plásticos quitando de esa forma mano de obra local .Los bailes tampoco tienen el color  y el sabor de antaño, en vez de música nos brindan ruidos infernales, ensordecedores que no solo aturden a los que están allí presentes, sino que mantienen despierta a la ciudad todo el tiempo que se les dan la ganas, nadie entiende que quieren lograr con ese nuevo método, todo cambió y cabe la pregunta: Como seres humanos ¿estamos mejor? Debemos  sacar  nuestras propias  conclusiones y comparar este mundo de ayer que se nos escapó y meditar que podemos hacer para mejorar nuestro contorno y dar los pasos necesarios hacia un mundo mas equitativo y mejor para todos..

Cuidado con las armas.

Febrero de 1947  marco un cambio del que sin duda ni siquiera me di cuenta en su momento, dejar la elaboración de pan, el reparto con la jardinera  que se hacía a domicilio y él caballo que obedecía mi vos de mando, prácticamente  ese animal conocía todos mis clientes, y cuando alguna vez distraído  y envuelto en distintos pensamientos,   olvidaba  de alguien, ese caballo se encargaba de parar de golpe, como observándome mi error.   

Al poco tiempo en el boliche del 42,  llegó el director que venía de la provincia de Buenos Aires, dejando la dirección de la escuela con veintitrés maestros a este lugar tan inhóspito, castigado por razones políticas, hemos tratado de convivir la poca actividad  social que se podía hacer en ese lugar, comentábamos las noticias de la radio  a batería, o bien sobre algún articulo de los diarios que siempre llegaban con muchos días de atraso. Particularmente me enfrascaba en alguna lectura bíblica, pero no por eso dejaba de observar las cosas de todos los días de ese lugar, su gente, su modo de vivir.

Algunas tardes aparecía el tachero, soldador de latones, pavas, fuentones, le decían “Él Porteño” con quien hacíamos algunas partidas de ajedrez.

Mi socio en cambio era mas terrenal, sacaba cuentas y cuando veía alguien con plata le ofrecía alguna mercadería y siempre acertaba lo que a esa persona podía faltar, un perfume, un pañuelo para el cuello y su forma de tratar y vender me causaba gracia, simplemente, porque a mi nunca se me hubiera ocurrido.

Por la mañana mucho antes de que pasara el colectivo de la familia Lesin, ya veíamos a don Manuel Espinosa en su yegua tordilla camino a la administración del obraje cumpliendo con su trabajo de boyero y al rato  a medida que con los bueyes arrimaban los rollizos  y se escuchaban los chillidos de los cables en los guinches cuando  desprenden el rollizo y uno que otro sapucay al caer estos  en el vagón.

Don Casco nos contaba de su capacidad de tirador, tenía una escopeta 28 de dos caños y la gente que ya lo había acompañado algunas veces contaban que no erraba tiro y aún sin perro lograba traer todas las presas caídas en esa espesura del monte.  Otro cazador del lugar era Manucho, un muchacho joven, este siempre nos traía algún pedazo de carne de guazuncho a cambio de cartuchos  y nos contaba que esos bichos (así decía él) siempre pasan a la misma hora en el mismo lugar del monte, de modo que escondido arriba de algún tupido algarrobo él los esperaba  y según decía él, se daba el gusto de elegir la presa que tenía mejor estado para ser consumida, una vez acertado el tiro y la presa asegurada bajaba con rapidez para degollarla para que se desangre, cargándola sobre la espalda hasta llegar a   casa del herrero don Damián Oviedo, pues allí vivía, para hacer la faena de cuerear y algunas veces hasta hacer charque ya que no había las comodidades para conservarla carne.

Hasta   entonces  nunca había tomado arma alguna y llegado un día de llovizna y disponiendo de una escopeta nueva calibre 16 salimos a cazar con el director,  por el camino vecinal veíamos los vagones a medio cargar, mas adelante los ranchos de los catangueros, llamaban así a la cuadrilla de hombres que cuidaban la vía del decauvil, que además de ese trabajo limpiaban un espacio de cinco metros entre los alambrados de ese lote 42. que vigilaba un señor que no se porque razón tenía un sello que ocupaba media pagina de cuaderno donde decía; Braulio Sosa - capataz de vía y obra.

Don Casco no erraba tiro yo corría a traerle las copetonas que caían, hasta que eran suficiente lo que teníamos en la bolsa y llegó mi turno de aprendiz, debía ajustar  la escopeta al hombro, de lo contrario patea y hubo casos en los que causo daños en el hombro, cuando la mira cubre la presa se debe apretar el gatillo y  ni bien vuela una copetona, la cubro con la mira, aprieto el  gatillo pero el tiro no sale, revisamos, él percutor no llegaba bien hacia el fulminante del cartucho, de modo que había que cambiar  la escopeta en el negocio del Tropezón    de donde la habíamos traído.

Seguimos caminando ya como volviendo a nuestras casas, en eso aparece Ramón, un muchacho que trabajaba en nuestro negocio, no tuve mejor idea que decirle; manos arriba, levanto las manos,  aprieto el gatillo, pero no salió el tiro, seguimos el camino haciendo chistes y bromas, mojados ya porque había arreciado la llovizna, solo venía bien don Casco que tenía unos botines como los que usan en el ejercito, nuestras alpargatas mojadas y rotas por la cantidad de cardos rastreros. Con las manos en la cintura, el dedo en gatillo seguía apretando cada vez que podía, en eso suena el tiro, la carga me pasó cerca de los talones, di un salto,  por suerte no resulte herido, pero el suceso y la lección que no me dieron es que las armas las carga el diablo, y que nunca se debe tener una bala o un cartucho en el caño del arma solamente antes de usarla.

Cada vez que leo  accidentes de esa naturaleza en los diarios, que lamentablemente los hay muchos, no se si no era la hora de muerte de Ramón, o si mi ángel de la guarda o el de él, o bien los dos juntos jugaron para que no saliera el tiro, puesto que no me hubiera perdonado nunca esa imprudencia y hoy  a tantos años después, me sigo preguntando que factor jugó para que nada malo suceda. 

La Tusca del Carancho

Me pregunte muchas veces ¿ porque la tusca?  Sin duda Carancho encontró en ella el reflejo de su barrio taninero, sus humildes  pobladores que como Gilú o los ladrilleros que en la quema dejan algo de ellos mismos en  las llamas y el barro  pisado por los caballos, amoldado y  estivado que tomará el nombre de adobe, primero y ladrillos una vez  cocidos.. La tusca es el arbusto rebelde  del pobrerío, frente al otro árbol, el alto pino  extranjero,  que se muestra altivo ante ella, pero la tusca no se rinde y se convierte en el duende que sigue al carancho donde quiera que esté, lo consuela, aconseja, se convierte en el símbolo de sus ideas, razonamientos, costumbres, como si le dijera: Carancho,  tienes que demostrar que la gente del barrio también puede traer un titulo, puede tener su propia personalidad y tener sus sueños de un mundo mejor.  En  su narración que nos llena de recuerdos, muchos de los cuales hemos vivido de cerca, cuando visitamos algunas veces el emporio taninero  produciendo, viendo convertir los rollizos en aserrín, para que luego del proceso de cocción  y evaporación pase a convertirlo en tanino y poner su sello “La Chaqueña de Villa Ángela  Chaco.”En sus bolsas llevándolas a distintas partes del mundo.

   Al retornar a “la esquina”  de su memoria, nos lleva a todos los que conocimos esos lugares de movimiento de gente en casas de tablas, de carros cachapes tirados por bueyes, de otros carros  y jardineras  enjaezados con caballos, de pitos y humo, de marcar tarjetas, de verlo a Silva   venir humildemente  del banco con una bolsita de lona donde llevaba mucha plata para pagar los jornales de los obreros, que se apresuraban a  su vez pagar en las panaderías y almacenes y sacar lo necesario para la  siguiente quincena. Todos los relatos están llenos de nuestra Villa, muchos de ellos descubiertos recién en su tusca, porque la mayoría conocíamos “ la Terminal” solo a la hora de tomar el colectivo, sin saber de su otro mundo de confesiones, diálogos, tragos y amores escondidos. Y es como si de pronto al señor, a ese que fue gerente, ahora en su caída le leyeran el salmo 8:3.  donde dice: cuando veo tus cielos obra de tus dedos, la luna y las estrellas que Tu formaste,  8: 4- digo: ¿ Que es el hombre, para que tengas de él memoria?.  Porque  ese  señor  ex hombre quedó olvidado, caído y despreciado por su arrogancia anterior y su desprecio al prójimo, que lo pagó muy caro cayendo a niveles mas bajos que el mas humilde de los obreros  de la fabrica que el conducía.

El finadito, me recuerda a Teodoro, quien estando en el bolicho de  Fernando Speciale, ve a don Piedad cuello, un criollo de ley  de  quien habían dicho que murió, sin mas tramite con el vaso de ginebra en la mano, se le acerca le convida un trago y  vaciando el vaso previo de decirle: a  su salud, le pregunta: ¿Dígame amigo: usted, no es el finadito?    

 La traviesa tusca me lleva a los acontecimientos nacionales, los golpes militares, a las luchas políticas de pueblo, del encuentro de don Lorenzo Waisman  con Chacho Bittel, adversarios políticos, pero hombres de bien, sobre los médicos madrugadores  atendiendo correctamente al pobrerío desprotegido en el hospital de nuestro pueblo, entre los que estaban la gente de José  Manito, el viejo cacique   del pastoril,   la convivencia  del carancho  en las casas de los Rosenfeld, de Azvolinsky  o del gato Gonzalez, cuya camisa le quedaba chica  no así la del gordo Rosenfeld con la cual lucía y le sobraba tela, no había diferencias en ninguna de las familias   en la aceptación del carancho, quien desde muy chico se gano sus simpatías, de ahí su aclaración sobre los problemas  sociales  o raciales que el no sintió y que no las veía bien,  precisamente por ser  él como es, porque  esas diferencias están en muchos casos aun hoy  pendientes de  solucionar en muchas partes del mundo

La tusca se traslada a Margarita Belén, la sacan del calabozo junto con los muchachos, los consuela hasta él ultimo momento, no tengan miedo les dice: se muere una sola vez, si ustedes tienen culpa de algo deberían llevarlos ante la justicia,  permitirles  que se defiendan y castigarlos de acuerdo a la Constitución Nacional y no torturarlos primero,  asesinarlos después para que no cuenten todo lo que les hicieron. Pero cuidado, la justicia siempre llega, si escapan de  la humana, les llegará la del cielo porque el que mal hace a los demás, va buscando  su propio castigo.

  La tusca me trae las calles de Villa Guillermina, como si nos dijera: cuidado Villangelenses, miren y piensen, nadie vino aquí para hacer filantropía, si hay ganancias vienen los capitales, de lo contrario no nos va quedar ni la intemperie, como dice Landrisna en un cuento. Hay que crear algo nuevo y volver a la huerta y el gallinero que nunca faltaron antes en nuestros patios, el horno para hacer el pan casero y dejar del lado los pañales descartables que antes eran de las bolsas blancas en las que venía la harina  que se lavaban y duraban hasta que el chico tenía  edad escolar, todo cambió porque los pobres  de antes también eran diferentes,  mas concientes de su situación dividían el pan de la pobreza en la mesa familiar

   La tusca  refleja el problema de nuestro pueblo, de la nación, de un mundo que todavía no encontró sistemas sociales  adecuados, y estamos como cuando queda la ballena varada en una playa, que para salvarla sacrifican millones de merluzas, tienen piedad de la ballena, pero no de las merluzas. 

 De pronto  la tusca hace una reunión en el Bar internacional, aparece nenillo Fernández protestando, pues no lo incluyeron en su libro, El viejo Elías Cachi. (Que vendía las maquinas Singer)  dice que él y no su  sobrino  Elías,  rezaba en el cementerio de los judíos y surge otro personaje era carnicero en el pueblo viejo don Salaverri, refregando su bigote con los dos únicos dedos que le quedan en la mano derecha, y a todas las preguntas y los pedidos  que le hacen, les dice: “Como no, pero  como no se van a la mierda” Ya es de madrugada, Juan Truba y Anita están allí tras del mostrador, no se puede distinguir si están cansados  dormidos o muertos, la tusca  ordena que se termine el relato. 

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